文化史学科
2021年度
| 卒 論 題 目 | 担当教員名 |
|---|---|
| 越境する e スポーツ －e スポーツ大会の開催経験を通した分析－ | 上杉 富之 |
| 闘わされるウルトラマン －メディアミックスの罠－ | 上杉 富之 |
| かけがえのない一体感 －モーニング娘。から見る3次元アイドルへの回帰－ | 上杉 富之 |
| 地域通貨の新たな可能性 －木更津市のアクアコインを事例に－ | 上杉 富之 |
| ゲーム化するセクシュアリティ －「男の娘(こ)」と「バ美肉(びにく)」の考察－ | 上杉 富之 |
| レトロを着る日本の若者たち －離脱と共感のファッション－ | 上杉 富之 |
| 自死を捉えなおす －「一人称の死」から「二人称の死」へ－ | 上杉 富之 |
| バーチャル時代のコール －いいねボタンを通した静かな行動喚起－ | 上杉 富之 |
| カラフルメイク －多様なナチュラルを生きる－ | 上杉 富之 |
| ソフト・ロリィタ －個性を超えて、普通を受け入れるファッション－ | 上杉 富之 |
| 女性杜氏の誕生と進出 －神事、実践知、暗黙知の壁を越える－ | 上杉 富之 |
| 「コム・デ・ギャルソン」から見るファッション文化 | 小澤 正人 |
| 戦後日本の器楽教育における楽器の成立過程 | 小澤 正人 |
| 「JJ」にみる女子大生像 | 小澤 正人 |
| フィットネス雑誌からみる「男らしさ」 | 小澤 正人 |
| 外国人配偶者の定着 －中標津町のフィリピン人女性を例に－ | 小澤 正人 |
| スニーカーブームの研究 | 小澤 正人 |
| 女子高生制服におけるストリートファッション化について | 小澤 正人 |
| S N S 分析による「エモい」の定義の再定義 | 小澤 正人 |
| 日中の広告文化比較 | 小澤 正人 |
| アートによるまちづくりをめぐる考察 －黄金町の事例から－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 心霊スポットの形成 －東京都八王子市の八王子城跡を事例に－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| アニメの聖地巡礼と現地の声 －『ラブライブ！』シリーズの事例から－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 日常を揺るがす怪談 －自己責任系怪談をめぐる一考察－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 地場産業の民俗学 －八王子織物を事例に－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 女性雑誌にみる「結婚観」の変化 －『Oggi』の分析から－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| ヴァナキュラーとしての日本語ラップ －「サグ」への注目から－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 映画に見る地方表象の変遷 －方言のイメージと方言話者のステレオタイプの分析を通して－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 「若者の街」のイメージ形成と実態 —下北沢を事例に— | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 歴女をめぐる一考察 －歴史体験のあり方に注目して－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 現代怪異譚における身体 －主として『新耳袋 現代百物語』の分析から－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 成人式の変遷 －主として蕨市成年式の事例から－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 創価学会における教団関係メディアの受容と利用 －東京都内のある支部の事例から－ | 加藤 秀雄・及川 祥平 |
| 地域博物館が形作るネットワークとその特性 －草加市歴史民俗資料館を例として－ | 川田 牧人 |
| 人を活かし、地域を作る −宮古島市島尻地区における翻訳的適応− | 川田 牧人 |
| 「食事の場」における宗教のオブジェクト化 －日本に住むムスリムを事例として | 川田 牧人 |
| 『更級日記』から見る菅原孝標女の半生 | 鈴木 正信 |
| 鎌倉・古河公方足利成氏について | 鈴木 正信 |
| 古墳時代のヤマト政権と武蔵国 | 鈴木 正信 |
| 新聞記事を中心に見る大正時代のコレラ | 外池 昇 |
| 徳川家斉の子女たち －『続徳川実紀』と『柳営譜略』より－ | 外池 昇 |
| 若者の古着ブームと古着に対する認識の変化 | 俵木 悟 |
| 人気男性アイドルグループの特徴から見る同性ファンの生態 | 俵木 悟 |
| J リーグクラブによるまちづくりの展開 －川崎からみるフロンターレ－ | 俵木 悟 |
| 移り変わる応援団 －求められる変革と風格－ | 俵木 悟 |
| 人を繋ぐ名物月島もんじゃの姿 ：客が求めるもの、店が提供するもの | 俵木 悟 |
| 麻雀はスポーツになれるのか | 俵木 悟 |
| 女児向け作品における大人ファンの利己的な協調 | 俵木 悟 |
| 『夢女子』のコミュニティ ：繰り返し選択される繋がり | 俵木 悟 |
| 女性ファンのファッションから見る「推し」の表現方法 | 俵木 悟 |
| デジタル化される現代日本の身体装飾 | 俵木 悟 |
| 服装がつくるコミュニティの一員であるための個性 | 俵木 悟 |
| 「魅せる」立場と「魅入る」側 －初音ミクを例にとって－ | 俵木 悟 |
| 中国都市部における日本食普及拡大の要因 | 劉 穎 |
| 親族呼称 第二の虚構的用法の中国語における実態に関する一考察 －日本語との比較を通して－ | 劉 穎 |
| 呂布に対する賛否両論を巡って | 劉 穎 |
| なぜ中国ではJK制服が流行っているのか －Ｚ世代の視点から－ | 劉 穎 |
| 中国傷跡映画における一考察 －芙蓉鎮を事例として－ | 劉 穎 |
| 魚玄機の詩から彼女の心情の移り変わりを探る | 劉 穎 |
2020年度
| 卒 論 題 目 | 担当教員名 |
|---|---|
| 選択的親子別姓 －選択的夫婦別姓時代における親子の姓のあり方－ | 上杉 富之 |
| 若者のあいだに見る戦艦大和ブームの再来 －ぷちナショナリズムの観点から－ | 上杉 富之 |
| 日本的サードプレイスとしての「カラオケ」 －「ゆるい」を愉しむ－ | 上杉 富之 |
| 日本のＬＣＣ －コロナ時代に地方とともに生きる－ | 上杉 富之 |
| 安全と環境を守るための食 －オーガニックスーパー・ビオセボンの事例からー | 上杉 富之 |
| 若者はなぜタトゥーを入れるのか －おしゃれやファッションを超えた今日的意味付け－ | 上杉 富之 |
| タブーの緩和と伝統との共存 －角界における女性排除の再検討－ | 上杉 富之 |
| 愛着と誇りが持てるまちづくり －東京都足立区の住民主導のまちづくりの事例から－ | 上杉 富之 |
| 芸能としてのバーチャル YouTuber ：配信者と視聴者の関係に注目して | 及川 祥平 |
| 終活の民俗学 －葬送文化の変容と「自分らしい最期」をめぐって－ | 及川 祥平 |
| 人生儀礼と着物の変容 －レンタル業を焦点として－ | 及川 祥平 |
| 喫茶店の変遷 －経営者のライフヒストリーから－ | 及川 祥平 |
| 就職活動の変遷 －慣習の形成に注目して－ | 及川 祥平 |
| ネットロアの変容 －いわゆる「洒落柿」の実態把握を通して－ | 及川 祥平 |
| サードプレイスとしての銭湯 －民俗学における生活リズム研究の視点から－ | 及川 祥平 |
| 人形供養とその周辺 －愛着の対象との別れの手段として－ | 及川 祥平 |
| 現代ザシキワラシ考 －イメージの変容をめぐって－ | 及川 祥平 |
| 被災地における語り部の民俗学的研究 －語りの形成に着目して－ | 及川 祥平 |
| 戦後の食生活の変遷をめぐる一考察 －ライフヒストリー調査をふまえて | 及川 祥平 |
| 女性表象の民俗学 －乙女を一例にして－ | 及川 祥平 |
| 「年中行事化するメディアイベント －箱根駅伝を事例に－」 | 及川 祥平 |
| 桃太郎伝説の創造と変容 －山梨県における展開から－ | 及川 祥平 |
| 憧れの女性像 －化粧品ポスターのメイクを事例に－ | 小澤 正人 |
| 横浜中華街における媽祖信仰 | 小澤 正人 |
| 沖縄の人々をつなぐ模合 －ゆいまーる（相互扶助）システムの観点から－ | 小澤 正人 |
| 日本における活版印刷の導入について －本木昌造の活動から－ | 小澤 正人 |
| 【日本における韓国メイクの受容と変容】 | 小澤 正人 |
| やおい愛好者とセクシュアリティ | 小澤 正人 |
| 日本の若者の自己肯定感 －ｅスポーツを通してみた他者意識をめぐって－ | 小島 孝夫 |
| 足利義教と武家政権 | 篠川 賢 |
| 「雅楽と天皇」 －帝器の変遷を中心に－ | 篠川 賢 |
| 常陸合戦と東国守護・領主 | 篠川 賢 |
| 足利義政と応仁の乱 －義政の生い立ちから考える－ | 篠川 賢 |
| 宇佐八幡宮神託事件について | 篠川 賢 |
| 『みみずのたはこと』にみる世田谷 －近郊農村の変遷とトルストイｰ | 外池 昇 |
| 日露戦争の戦後処理について | 外池 昇 |
| 勿来関観の変遷 | 外池 昇 |
| 牛肉食の流行 －幕末明治期を中心に－ | 外池 昇 |
| 太平洋戦争における戦争死 －特攻と沖縄戦－ | 外池 昇 |
| 東京駅八重洲口付近に投下された模擬原爆パンプキン －地上の反応と上空の意図に目を向けて－ | 外池 昇 |
| 遊女 －性病と堕胎－ | 外池 昇 |
| 新選組の虚像と実像 | 外池 昇 |
| 「江戸前期日光社参に於ける壬生宿城」 | 外池 昇 |
| 仮名を纏うということ －自己の創出を支える〈場〉－ | 西村 一之・川田 牧人 |
| 商品化される「観光地の鬼」の価値と消費 －京都府福知山市大江町・新潟県燕市・北海道登別市登別温泉町の事例より－ | 西村 一之・川田 牧人 |
| 「family（家族）」としてのネットワーク －カトリック麹町聖イグナチオ教会国際青年会の例 | 西村 一之・川田 牧人 |
| 好みの音楽の変遷と感覚形成 | 西村 一之・川田 牧人 |
| 多角化する経営の意味を問う －静岡市のお茶農家における変化と持続を事例に－ | 西村 一之・川田 牧人 |
| 共感によって成立する「カワイイ」 －時代の変化と個人の変化－ | 西村 一之・川田 牧人 |
| 聖地に「暮らす」 －コンテンツツーリズムを契機とした大洗移住 | 西村 一之・川田 牧人 |
| サバイバルゲームにおける放置された競技性 | 俵木 悟 |
| 現在の人々は「わらべうた」に何を求めているのか | 俵木 悟 |
| ハンドメイドの創作活動から生まれるつながり | 俵木 悟 |
| デジタル写真との違いから見えるアナログ写真の特性 | 俵木 悟 |
| 教育の中で生まれた「いただきます」 | 俵木 悟 |
| 縦スクロール漫画の可能性と限界 －表現・題材・読み方の観点から－ | 俵木 悟 |
| なぜ 2.5 次元ミュージカルのファンに ファンダムは生まれないのか | 俵木 悟 |
| なぜ「ぐりとぐら」は中国に受け入れられたのか | 劉 穎 |
| なぜ TikTok は日本で流行っているのか | 劉 穎 |
| 台湾茶藝の特徴と日本との関わり | 劉 穎 |
| 中国における就学前教育についての研究 －日本との比較を通して－ | 劉 穎 |
| 女子大学生の結婚条件に関する中国と日本の比較研究 | 劉 穎 |
| 『チャイナドレスの変容』 | 劉 穎 |
| 「可愛い」とは何か －パンダを事例として－ | 劉 穎 |
