所員研究例会
| 年度 | 開催日 | 題目 | 発表者 |
|---|---|---|---|
| 令和8(2026) | 2026.7.9 | 古代中国人の死生観 | 小澤正人 |
| 聖徳太子への祈りと四天王寺 —平安時代の聖徳太子信仰— | 榊原史子 | ||
| 令和7(2025) | 2025.7.10 | 令和の「山村調査」報告 —平成の大合併後の新見市、奥出雲町の民俗— | 荒井浩幸 |
| 民具を研究すると何が分かるのか ～民俗知識による分類法～ | 榎 美香 | ||
| 令和6(2024) | 2024.7.11 | 心霊スポットからなにが問えるか —場所と記憶の民俗学— | 及川祥平 |
| 生理休暇の誕生とその終焉のゆくえ —休むことをめぐる差異と平等 | 田口亜紗 | ||
| 令和5(2023) | 2023.7.13 | 「読めない」布から「読む」布へ？：台湾先住民と布装飾の視覚言語化をめぐって | 田本はる菜 |
| 援助する女神と妻を捨てる男神の聖婚神話 —オーディン（北欧神話）、オオナムチ （日本神話）、イアソン（ギリシア神話）を中心に | 横山ゆか | ||
| 令和4(2022) | 2022.7.14 | 古代豪族大神氏と疫病鎮静 | 鈴木正信 |
| 近代日本漢文書籍の中国での流布 | 陳 力衛 | ||
| 令和元(2019) | 2019.7.4 | 飛鳥時代の木彫像に関する一視点 | 岩佐光晴 |
| 江戸における嘉永文化の展開 —浅草寺興行における手わざ文化を中心に— | 小沢詠美子 | ||
| 平成30(2018) | 2018.7.5 | 牛河梁祭祀遺構の基礎的研究 | 今村佳子 |
| 偉人顕彰の民俗学 —武田家家臣末裔の組織への調査を通して | 及川祥平 | ||
| 平成29(2017) | 2017.7.13 | チェコ語狂言誕生の背景 —グローカル研究の視点から— | 大谷節子 |
| 芸能者集団における出方の現代 —江戸里神楽のネットワークから— | 田村明子 | ||
| 平成28(2016) | 2016.6.30 | 日本における外国につながる子供たちへの教育 —言語を中心に— | 岩田一正 |
| 郷土芸能の継承と身体 —桐生の八木節まつりを例にして— | 亀井好恵 | ||
| 平成27(2015) | 2015.7.2 | 資料に見る熊本本妙寺のハンセン病患者集落と生活 | 今野大輔 |
| アイヌ文化展示と移ろい動くものへのまなざし：『日常』を見る目 | 関口由彦 | ||
| 平成26(2014) | 2014.7.10 | 洞窟のうわさ —アニミズム論からみるフィリピン・ビサヤ民俗社会の奇蹟譚— | 川田牧人 |
| 定飼養蜂における「なわばり」の形成 —徳島県那賀郡那賀町木頭地区を事例に— | 玄蕃充子 | ||
| 平成25(2013) | 2013.7.4 | モノから伝承を考える —東日本大震災における生活用具、民具の救出活動の経験から— | 加藤秀雄 |
| 「存続可能な」社会に向けて —ミクロネシア連邦イファルク環礁の事例から— | 駒井洋子 | ||
| 平成24(2012) | 2012.7.5 | 江戸地誌と俳諧師の関係についての一考察—未紹介資料『風流江戸雑話懐反古』などを例に— | 真島 望 |
| 昔話・伝説における変身モチーフの東西 —KHM、ドイツ伝説集及び日本の昔話、伝説を中心に | 横山ゆか | ||
| 平成23(2011) | 2011.7.14 | 文化財としての民俗芸能 —「無形」と「民俗」のはざまで— | 俵木 悟 |
| 新しい風呂でうどんを食べる習俗 ～讃岐地方を中心として～ | 村尾美江 | ||
| 平成22(2010) | 2010.7.1 | 多摩地域の地芝居 | 北河直子 |
| 鎌倉期葛川明王院における山林支配について —課役の検討から— | 山野井健五 | ||
| 平成21(2009) | 2009.7.2 | 保健室の民族誌に向けて —生存を支援する場と共同性への人類学的考察— | 田口亜紗 |
| 神武天皇稜埋碑と偽刻 | 外池 昇 | ||
| 平成20(2008) | 2008.7.3 | 近世の実用書に見る天然痘（疱瘡）の家庭医学 —近世出版物が民俗に与えた影響を探る— | 川部裕幸 |
| 近世玉川の鵜飼と将軍御成 —鵜匠御用の分析を中心に— | 山﨑久登 | ||
| 平成19(2007) | 2007.7.5 | 台湾総督府文書の史料学的検討 —台湾鉄道会社関係史料を中心に— | 鈴木敏弘 |
| 近世後期における江戸文人の故実探求 —『遊歴雑記』に描かれた金石文を中心に— | 中村洋子 | ||
| 平成18(2006) | 2006.7.6 | 嘉永文化と浅草花屋敷 | 小沢詠美子 |
| 現代社会における（いのち）観の描出 —胞衣をめぐる諸問題について— | 猿渡土貴 | ||
| 平成17(2005) | 2005.7.14 | 『四天王寺縁起』と『聖武天皇勅書銅板』 | 榊原史子 |
| 八王子の消防制度の変遷に関する一考察 | 美甘由紀子 | ||
| 平成16(2004) | 2004.7.1 | チベットの祝布「カタ」の脱領域化と再領域化 —西ベンガル州カリンボンの事例からー | 磯田和秀 |
| 江戸時代の天然痘流行とその対応 | 川部裕幸 | ||
| 平成15(2003) | 2003.7.3 | フランスのマグレブ系移民第二世代の統合と生活空間 | 植村清加 |
| 藤原百川と『百川伝』 | 中川久仁子 | ||
| 平成14(2002) | 2002.10.31 | 日本昔話における男性の登場人物をめぐって —その分類と解釈— | ﾍﾟﾄﾛｳﾞｧ･ｹﾞﾙｶﾞﾅ |
| 2002.7.4 | ハワイ沖縄系移民の「エスニック集団」化 —「琉球民族論」の創出・導入・再文脈化について— | 岡野宣勝 | |
| 琉球弧の思想 —沖縄の地域主義運動におけるナショナリズム克服の試み— | 泉水英計 | ||
| 平成13(2001) | 2001.7.5 | エスノジュネス —マレーシア・サバの人の移動と文化の再編— | 上杉富之 |
| 関東の木曽御嶽山講 —講の系譜について— | 牧野眞一 | ||
| 平成12(2000) | 2000.7.6 | 「胞衣屋さん」が来た頃 —明治以降の胞衣処理と、それにともなう胞衣観の時代的返信を追って— | 猿渡土貴 |
| 位牌と墓石の家族史 —農村名望家の文書管理史を焦点に— | 田中藤司 | ||
| 平成11(1999) | 1999.7.1 | 浪花節の近代 | 兵藤裕己 |
| 平成10(1998) | 1998.7.2 | 百石讃嘆と灌仏会 | 小林真由美 |
| 理容業者の信仰と道具観 —仙台理容祭りの分析を中心に— | 松崎憲三 | ||
| 平成9(1997) | 1997.12.4 | キリスト教信徒における死者儀礼の問題 —教会墓地を中心に— | 川又俊則 |
| 1997.6.26 | 万葉集における狩の文化史 | 磯部祥子 | |
| 料理文化の民俗学的研究の可能性 | 竹内由紀子 | ||
| 平成8(1996) | 1996.11.28 | 近代日本における戦死者祭祀 —佐賀の乱を中心に— | 今井昭彦 |
| 黒潮流域の漁撈習俗 —水産資源の利用をめぐって— | 小島孝夫 | ||
| 1996.6.27 | 藤原道長執政期の駒牽について | 加藤文雄 | |
| コレラと漁民 | 川部裕幸 | ||
| 平成7(1995) | 1995.12.7 | 街道と伝承文芸 —『吉次祠堂記』を中心に— | 山田直巳 |
| 1995.6.26 | 柳田國男と成城学園初等教育 —「柳田社会科」の成立過程に注目して— | 小国喜弘 | |
| 平成6(1994) | 1994.12.8 | キンマモンとキミテズリ —『琉球神道記』の記述を中心に— | 真喜志瑶子 |
| 1994.6.30 | 柳田國男と大島正隆 | 我妻建治 | |
| 平成4(1992) | 1992.7.25 | 記紀の王統譜と近親婚 | 篠川 賢 |
| 平成3(1991) | 1991.6.29 | 「学問」形成時の諸要素 —日本美術史学の場合— | 田中日佐夫 |
| 1991.5.25 | 個人的手記を資料とする研究の方法について | 森岡清美 | |
| 平成2(1990) | 1990.10.13 | 言語解釈における傳承と合理主義 | 山田俊雄 |
| 1990.7.23 | 地方都市の祭礼 —角館の飾山囃を中心に— | 松崎憲三 | |
| 1990.6.25 | 東京下町住民の宗教意識 | 磯岡哲也 | |
| 平成元(1989) | 1990.1.16 | 占領史研究の課題 —経済史を中心に— | 浅井良夫 |
| 1989.12.4 | 欲望の戦後史 | 石川弘義 | |
| 1989.11.27 | 天津司舞・比々丘女など | 佐 竹 昭 広 | |
| 1989.7.8 | 江戸の天王祭について | 吉原健一郎 | |
| 1989.5.13 | 山村生活の現代的変化と放送の役割 —長野県上伊那郡長谷村の事例— | 宮司正男 | |
| 昭和63(1988) | 1989.2.13 | 祝祭の文化史的研究 —村落社会における祭りの変遷— | 我妻建治 |
| 祝祭の文化史的研究 —祭儀にかんする人類学理論について— | 伊藤幹治 | ||
| 1988.10.8 | 中世彫刻の胎内納入品について —仏国国師の骨を中心にしてー | 清水眞澄 | |
| 1988.6.18 | ドイツ民俗学史 —ローマン派まで— | 舟越 清 | |
| 1988.5.9 | 日本文化の分析枠組みについて | 伊藤幹治 | |
| 昭和62(1987) | 1987.12.5 | 柳田國男と日本古代史 | 佐伯有清 |
| 1987.10.17 | 兼業化の進展と集団的土地利用秩序の形成 —愛知県安城市高棚町の事例— | 村田裕志 | |
| 昭和61(1986) | 1986.7.14 | 開基伝承について | 田中日佐夫 |
| 昭和58(1983) | 1983.7.23 | 古代説話表現の構造 —末尾表現を中心に— | 山田直巳 |
| 1983.6.30 | 内藤新宿の町人生活 | 吉原健一郎 | |
| 昭和57(1982) | 1982.12.11 | 伝承事実について | 田中宣一 |
| 1982.11.6 | 仏像の「眼」に見る日本人の意識と工夫 | 清水眞澄 | |
| 1982.6.19 | 宮座事始 | 我妻建治 | |
| 昭和56(1981) | 2023.11.28 | 贈り物考 | 平山敏治郎 |
| 1981.6.11 | 東南アジアの社会人類学的調査から | 野口武徳 | |
| 昭和55(1980) | 1980.12.4 | 「抜け参り」に就て | 新城常三 |
| 1980.7.19 | 民間呪術＝宗教者と地域住民調査報告 | 鎌田久子他 | |
| 1980.6.21 | 柳田國男の全国調査(2) —海村 | 平山敏治郎 | |
| 昭和54(1979) | 1979.12.15 | 民俗学の現在性 | （懇談会） |
| 1979.11.17 | 開発途上国における伝統と近代化 | 野口武徳 | |
| 1979.10.25 | 南島巫祝 | 鎌田久子 | |
| 1979.7.7 | 柳田國男の全国調査(1) —山村 | 平山敏治郎 | |
| 1979.6.2 | 江戸っ子かたぎ | 西山松之助 | |
| 昭和53(1978) | 1978.12.2 | ハワイにおける日系新宗教の展開 —立正佼正会の場合 | 森岡清美 |
| 1978.7.8 | 御蔭祭私見 | 平山敏治郎 | |
| 昭和52(1977) | 1977.12.17 | 大山講について | 田中宣一 |
| 1977.11.19 | 神像不在の日本文化 | 田中日佐夫 | |
| 昭和51(1976) | 1976.11.20 | 日本先史時代の女性 | 鈴木 尚 |
| 1976.7.10 | 言葉と心 | 築島謙三 | |
| 1976.6.12 | 離島のマスコミ生活 —宮古島調査のチャンスと方法— | 堀川直義 | |
| 昭和51(1976) | 1976.5.8 | 風土と生活様式 | 木内信蔵 |
| 昭和50(1975) | 1976.1.17 | 中世瀬戸内海島嶼の民衆生活 —東寺領伊予弓削島荘— | 新城常三 |
| 1975.12.20 | 中国の植物 | 田中克己 | |
| 1975.11.29 | 沖縄研究における民俗学と民族学 | 野口武徳 | |
| 1975.10.18 | オオナムチ神名考 —その歴史学と民俗学— | 池邊 禰 | |
| 1975.7.19 | 江戸庶民の漢字の知識 | 山田俊雄 | |
| 1975.6.21 | イビ（聖地）について | 鎌田久子 |
