大学院の授業（「文化人類学研究」）では「同時代の人類学」を標榜し、「明るい人類学」を目指して2005年度以来以下のようなテーマ・トピックを設定して授業を行っている。

2005年度　「同時代の人類学－同性婚論争から見る現代の『親族』－」
1990年代半ば以降、欧米ではゲイないしレズビアンカップルたちが公然と「結婚」（同性婚：same-sex marriage）の認定を要求し始めた。また、アメリカでは今やレズビアンカップルの3分の１、ゲイ・カップルの5分の１が子どもを持ち、家族を形成しているという報告もある。ゲイ・レズビアンたちはなぜ今「結婚」を要求し「家族」を形成し始めたのか？このような動きは果たしてどのような社会・文化的意味を持つのか？ G.Chauncey, Why Marriage (2004)，A.Sullivan (ed.), Same-Sex Marriage Pro & Con (revised ed. 2004)，E.Gerstmann, Same-Sex Marriage and the Constitution (2004)などを手掛かりとして、同性婚論争を人類学の観点から検討してみたい。

2006年度　「クイア理論の検討」
離婚・再婚家族や同性カップル家族など、ますます多様化・多元化する現代の親子・家族関係を包括的に理解する有力な理論として、もともとセクシュアリティ研究ないしゲイ／レズビアン・スタディーズの中で提示された、クイア理論が最近注目されている。本授業では、クイア理論そのものの概略を確認するとともに、クイア理論の親子・家族研究への応用、さらにはエスニシティや移民研究への応用事例を検討し、クイア理論のさらなる応用の可能性を探る。導入として、V. Lehr, Queer Family Values: Debunking the Myth of the Nuclear Family (Philadelphia: Temple University Press, 1999)をまず講読する。

200７年度　「戦後民族学／民俗学理論の検討」
周知の通り，日本の民族学／民俗学は第二次世界大戦前や戦中，そしてまた戦後の一時期はドイツ民族学／民俗学に多大な影響を受けていた。しかしながら，近年，日本の民族学（文化人類学）／民俗学はアメリカ流の文化人類学やカルチュラル・スタディーズの影響が著しく，ドイツの民族学／民俗学の最近の動向はほとんど紹介されていない。そこで，本授業では，アメリカの民俗学者たちが編集した上記論文集を講読し，戦後のドイツ民族学／民俗学の理論的転換とその背景を確認する。また，そうした作業を通して，アメリカ流の文化人類学／民俗学を相対化する。J. R. Dow & J. L .Bloomington (eds. & trs.)：German Volkskunde: A Decade of Theoretical Confrontation, Debate and Reorientation (1967-1977),（Indiana: Indiana University Press, 1986）を手始めとして、内外の関連文献を適宜選定・講読し、民族学（文化人類学）／民俗学の今後の課題と展望を論議したい。