成城大学美学美術史論集 目録
成城美学美術史 目録
＜第１号＞ 昭和５５年（１９８０）３月
淺沼 圭司
文学における領域的二元性（一） －表象としての作品の構造
毛利 三彌
戯曲のよみかた
松尾 大
悲劇の経験に於ける<το ναυμαστον>の問題 －Aristoteles. Poetica 1452a1～6－
千足 伸行
ロマン主義絵画と崇高の美学
＜第２号＞ 昭和５６年（１９８１）９月
鄧 健吾
敦煌莫高窟彩塑の展開
安田 治樹
唐代則天期の涅槃変相について（上）
田中 日佐夫
大和を中心とした開基伝承と古代美術 －日本古代美術の地域社会的基礎構造序論－
＜第３号＞ 昭和５７年（１９８２）６月
安田 治樹
唐代則天期の涅槃変相について（下）
毛利 三彌
演劇のリアリズム －後期イプセン論のための覚書－
＜第４号第１部＞ 昭和５９年（１９８４）８月
浅沼 圭司
作者、その生と死 ―ロラン・バルトの所説をめぐって－
松尾 大
バウムガルデン『美学』訳註 －その１－
＜第４号第２部＞ 昭和５９年（１９８４）８月
田中 日佐夫
土田麦僊の野村一志あて書簡
土田麦僊書簡
＜第５号第１部＞ 昭和６０年（１９８５）５月
松尾 大
バウムガルデン『美学』訳註 －その２－
＜第５号第２部＞ 昭和６０年（１９８５）５月
謝 明良
唐三彩の諸問題
＜第６号＞ 昭和６２年（１９８７）７月
毛利 三彌
イプセン以前 －明治期の演劇近代化をめぐる問題（一）－
田中 日佐夫
土田麦僊のヨーロッパからの書簡
土田麦僊渡欧書簡 －妻・千代宛封書－
＜第７号＞ 昭和６３年（１９８８）１１月
毛利 三彌
イプセン以前（承前・川上音二郎のこと） －明治期の演劇近代化をめぐる問題（二）－
田中 日佐夫
土田麦僊のヨーロッパからの書簡（続篇）
土田麦僊渡欧書簡 －妻・千代宛絵葉書
松尾 大
バウムガルデン『美学』訳註 －その３－
Ｋｏｓａｋｕ Ｔｏｇｕｃｈｉ
De l’utilisation des notae rubrae dans le manuscrit fonds italien 586 de la Bibliotheque Nationale de Paris
＜第８号第１部＞ 平成３年（１９９１）１月
上原 和
敦煌莫高窟における「摩訶薩埵本生」図の諸相と玉虫厨子の「捨身飼虎」図
＜第８号第２部＞ 平成３年（１９９１）１月
田中 日佐夫
吹田草牧 －その人の作品と文章－
吹田草牧のヨーロッパからの書簡
＜第９号＞ 平成４年（１９９２）３月
毛利 三彌
世紀末ヨーロッパ演劇とイプセン
八木 春生
「勝」についての一考察 －「勝」と昇仙思想の関係を中心として－
＜第１０号＞ 平成７年（１９９５）９月
上原和教授退任記念号
上原和教授年譜・著作等目録
戸口 幸策
上原先生を送る辞
討論 芸術の様式について
伊藤博之 上原和 千足伸行 田中日佐夫 田中正史 千速敏男 津上英輔 戸口幸策 原田満 東山健吾 宮川達 毛利三彌 安田治樹
討論「芸術の様式について」付帯論文１
宮川 達
様式論の方法 －現代芸術における様式概念研究の意義－
討論「芸術の様式について」付帯論文２
田中 日佐夫
日本美術史考察の基本的問題
津上 英輔
古代人の模倣と自然の模倣 －ヴィンケルマン『ギリシャ人の絵画・彫刻作品の模倣についての考察』における自然の概念－
毛利 三彌
イプセン初演前後 －明治期演劇近代化をめぐる問題（三）－
千足 伸行
≪黒衣の女≫ －ファン・ゴッホのメランコリーと死の意識
＜第１１号＞ 平成９年（１９９７）７月
淺沼 圭司
「名人芸」について －芸術制作における近代－
津上 英輔
「この人はあの人だ」（アリストテレース『詩学』第４章） 現実開示の途としてのミーメーシス
千足 伸行
光は東方より －オリエンタリズム再考
＜第１２号＞ 平成１１年（１９９９）３月
シンポジウム 芸術研究者の文体、またはその主観性と客観性をめぐって
淺沼圭司 有田英也 小林宗生 佐野みどり 佐野陽子 千足伸行 田中日佐夫 津上英輔 戸口幸策 栃尾武 原田満 東山健吾 宮川達 毛利三彌
シンポジウム＜レジュメ＞
シンポジウム＜資料１＞
シンポジウム＜資料２＞
淺沼 圭司
「本文」のない「前文」あるいはシンポジウムのまえとあと
シンポジウム付帯論文
宮川 達
芸術研究の普遍性をめぐる試論
＜第１３号＞ 平成１３年（２００１）３月
淺沼 圭司
「作者」と「語り手」 －作業仮設としての、試論的断片－
津上 英輔
「大きな過ち」：アリストテレース『詩学』第１３章における悲劇性
小林 義武
バッハにおける「ため息の動機」
千足 伸行
プリミティヴィスムと反植民地主義：エミール・ノルデの場合
Mitsuya Mori
Figure and Ground : An Essay on Interculturalism in Theatre
＜第14号＞ 平成14年（２００２）３月 東山健吾教授退任記念号
東山健吾教授 履歴・業績
東山 健吾
敦煌石窟における本生説話図の形式 －「シュヤ－マ本生」を中心に－
外山 潔
敦煌１４８窟の涅槃変相図について
謝 明良
古文獻所見陶瓷修補術
久野 美樹
龍門石窟擂鼓台南洞、中洞試論
八木 春生
雲岡石窟第三期諸窟についての一考察
小澤 正人
雲岡石窟第６窟上層龕如来立像の製作についての位置考察
長谷川 祥子
‘青花雲龍文「春寿」瓶’考
小林 仁
洛陽北魏陶俑の成立とその展開
齋藤 龍一
中国雲岡石窟における中心柱窟の展開とその影響
清水 真澄
鎌倉大仏の形姿と様式について －宋風との関わりを中心にして－
＜第１５号＞ 平成１５年（２００３）２月
田中日佐夫教授退任記念号
田中日佐夫教授最終講義
田中日佐夫教授退任記念シンポジウム 日本美術史における「近代」
金恵信 小林純子 田中修二 田中日佐夫 田中恵 千速敏男 富田章 野地耕一郎 津上英輔（司会）パネリストのレジュメ シンポジウム
田中 日佐夫
日本美術史における近代および現代考
＜第１６号＞ 平成１６年（２００４）１２月
第一回成城大学国際芸術学コロキウム報告書「世界表象としての芸術」
TSUGAMI Eske
Art as mimesis:Presenting a World／Representing the World
Gerald CIPRIANI
The Calm Movement of Phusis Revealed:Representation and Presencing in the Still Life
KADOWAKI-SANO
Yoko Vision and Phusis
Trond LUNDEMO
The Colour of the Invisible;Methodological Remarks on Haptic and Optic Visual Modes
KIMURA Tatsuya
The Haptic Mode of Vision and “Concrete Abstraction”（Absutraction by Contraction）
Deborah WONG
Listening:Ethnomusicology and Performance Studies
AKATSUKA Kentaro
The Distance between Performers and the Audience
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淺沼 圭司
文学における領域的二元性（一） －表象としての作品の構造
毛利 三彌
戯曲のよみかた
松尾 大
悲劇の経験に於ける<το ναυμαστον>の問題 －Aristoteles. Poetica 1452a1～6－
千足 伸行
ロマン主義絵画と崇高の美学
＜第２号＞ 昭和５６年（１９８１）９月
鄧 健吾
敦煌莫高窟彩塑の展開
安田 治樹
唐代則天期の涅槃変相について（上）
田中 日佐夫
大和を中心とした開基伝承と古代美術 －日本古代美術の地域社会的基礎構造序論－
＜第３号＞ 昭和５７年（１９８２）６月
安田 治樹
唐代則天期の涅槃変相について（下）
毛利 三彌
演劇のリアリズム －後期イプセン論のための覚書－
＜第４号第１部＞ 昭和５９年（１９８４）８月
浅沼 圭司
作者、その生と死 ―ロラン・バルトの所説をめぐって－
松尾 大
バウムガルデン『美学』訳註 －その１－
＜第４号第２部＞ 昭和５９年（１９８４）８月
田中 日佐夫
土田麦僊の野村一志あて書簡
土田麦僊書簡
＜第５号第１部＞ 昭和６０年（１９８５）５月
松尾 大
バウムガルデン『美学』訳註 －その２－
＜第５号第２部＞ 昭和６０年（１９８５）５月
謝 明良
唐三彩の諸問題
＜第６号＞ 昭和６２年（１９８７）７月
毛利 三彌
イプセン以前 －明治期の演劇近代化をめぐる問題（一）－
田中 日佐夫
土田麦僊のヨーロッパからの書簡
土田麦僊渡欧書簡 －妻・千代宛封書－
＜第７号＞ 昭和６３年（１９８８）１１月
毛利 三彌
イプセン以前（承前・川上音二郎のこと） －明治期の演劇近代化をめぐる問題（二）－
田中 日佐夫
土田麦僊のヨーロッパからの書簡（続篇）
土田麦僊渡欧書簡 －妻・千代宛絵葉書
松尾 大
バウムガルデン『美学』訳註 －その３－
Ｋｏｓａｋｕ Ｔｏｇｕｃｈｉ
De l’utilisation des notae rubrae dans le manuscrit fonds italien 586 de la Bibliotheque Nationale de Paris
＜第８号第１部＞ 平成３年（１９９１）１月
上原 和
敦煌莫高窟における「摩訶薩埵本生」図の諸相と玉虫厨子の「捨身飼虎」図
＜第８号第２部＞ 平成３年（１９９１）１月
田中 日佐夫
吹田草牧 －その人の作品と文章－
吹田草牧のヨーロッパからの書簡
＜第９号＞ 平成４年（１９９２）３月
毛利 三彌
世紀末ヨーロッパ演劇とイプセン
八木 春生
「勝」についての一考察 －「勝」と昇仙思想の関係を中心として－
＜第１０号＞ 平成７年（１９９５）９月
上原和教授退任記念号
上原和教授年譜・著作等目録
戸口 幸策
上原先生を送る辞
討論 芸術の様式について
伊藤博之 上原和 千足伸行 田中日佐夫 田中正史 千速敏男 津上英輔 戸口幸策 原田満 東山健吾 宮川達 毛利三彌 安田治樹
討論「芸術の様式について」付帯論文１
宮川 達
様式論の方法 －現代芸術における様式概念研究の意義－
討論「芸術の様式について」付帯論文２
田中 日佐夫
日本美術史考察の基本的問題
津上 英輔
古代人の模倣と自然の模倣 －ヴィンケルマン『ギリシャ人の絵画・彫刻作品の模倣についての考察』における自然の概念－
毛利 三彌
イプセン初演前後 －明治期演劇近代化をめぐる問題（三）－
千足 伸行
≪黒衣の女≫ －ファン・ゴッホのメランコリーと死の意識
＜第１１号＞ 平成９年（１９９７）７月
淺沼 圭司
「名人芸」について －芸術制作における近代－
津上 英輔
「この人はあの人だ」（アリストテレース『詩学』第４章） 現実開示の途としてのミーメーシス
千足 伸行
光は東方より －オリエンタリズム再考
＜第１２号＞ 平成１１年（１９９９）３月
シンポジウム 芸術研究者の文体、またはその主観性と客観性をめぐって
淺沼圭司 有田英也 小林宗生 佐野みどり 佐野陽子 千足伸行 田中日佐夫 津上英輔 戸口幸策 栃尾武 原田満 東山健吾 宮川達 毛利三彌
シンポジウム＜レジュメ＞
シンポジウム＜資料１＞
シンポジウム＜資料２＞
淺沼 圭司
「本文」のない「前文」あるいはシンポジウムのまえとあと
シンポジウム付帯論文
宮川 達
芸術研究の普遍性をめぐる試論
＜第１３号＞ 平成１３年（２００１）３月
淺沼 圭司
「作者」と「語り手」 －作業仮設としての、試論的断片－
津上 英輔
「大きな過ち」：アリストテレース『詩学』第１３章における悲劇性
小林 義武
バッハにおける「ため息の動機」
千足 伸行
プリミティヴィスムと反植民地主義：エミール・ノルデの場合
Mitsuya Mori
Figure and Ground : An Essay on Interculturalism in Theatre
＜第14号＞ 平成14年（２００２）３月 東山健吾教授退任記念号
東山健吾教授 履歴・業績
東山 健吾
敦煌石窟における本生説話図の形式 －「シュヤ－マ本生」を中心に－
外山 潔
敦煌１４８窟の涅槃変相図について
謝 明良
古文獻所見陶瓷修補術
久野 美樹
龍門石窟擂鼓台南洞、中洞試論
八木 春生
雲岡石窟第三期諸窟についての一考察
小澤 正人
雲岡石窟第６窟上層龕如来立像の製作についての位置考察
長谷川 祥子
‘青花雲龍文「春寿」瓶’考
小林 仁
洛陽北魏陶俑の成立とその展開
齋藤 龍一
中国雲岡石窟における中心柱窟の展開とその影響
清水 真澄
鎌倉大仏の形姿と様式について －宋風との関わりを中心にして－
＜第１５号＞ 平成１５年（２００３）２月
田中日佐夫教授退任記念号
田中日佐夫教授最終講義
田中日佐夫教授退任記念シンポジウム 日本美術史における「近代」
金恵信 小林純子 田中修二 田中日佐夫 田中恵 千速敏男 富田章 野地耕一郎 津上英輔（司会）パネリストのレジュメ シンポジウム
田中 日佐夫
日本美術史における近代および現代考
＜第１６号＞ 平成１６年（２００４）１２月
第一回成城大学国際芸術学コロキウム報告書「世界表象としての芸術」
TSUGAMI Eske
Art as mimesis:Presenting a World／Representing the World
Gerald CIPRIANI
The Calm Movement of Phusis Revealed:Representation and Presencing in the Still Life
KADOWAKI-SANO
Yoko Vision and Phusis
Trond LUNDEMO
The Colour of the Invisible;Methodological Remarks on Haptic and Optic Visual Modes
KIMURA Tatsuya
The Haptic Mode of Vision and “Concrete Abstraction”（Absutraction by Contraction）
Deborah WONG
Listening:Ethnomusicology and Performance Studies
AKATSUKA Kentaro
The Distance between Performers and the Audience
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＜第１号＞ 平成６年（１９９４）２月
原田 満
ガダマ－解釈学における〈戯れ〉
佐野 陽子
醜からの逸脱－エマニュエル・レヴィナスにおける否定性の問題
北川恵美子
【新刊紹介】波多野宏之『画像ドキュメンテーションの世界』
＜第２号＞ 平成６年（１９９４）１２月
坂入 和子
ヒエロニムス・ボス《「最後の審判」の祭壇画》における煉獄
新 佐智子
ヴィーコの『新しい学』と美学
秋山 美和子
長谷川等伯筆『楓図』と『松林図』について
杉田 真珠
日本におけるセザンヌ紹介
＜第３号＞ 平成７年（１９９５）１２月
田中 修二
入江波光の法隆寺金堂壁画模写について
北川 恵美子
ジャン・クザン（子）『運命の書』 －その解題と考察－
＜第４号＞ 平成９年（１９９６）２月
田中 修二
豪農と彫刻家 －彫刻家大熊氏広と《林勇蔵像》
三澤 博美
C･R･マッキントッシュのドローイング
＜第５号＞ 平成９年（１９９７）１１月
小林 晶子
ピエール・ボナール(Pierre Bonnard 1867-1947) －その装飾絵画からみたアンチミテ－
畠山 平
自然7度と「ブルー・ノート」 －「実験的調律」と歴史的・民族的音律との関係についての考察
＜第６号＞ 平成１２年（２０００）３月
田中 修二
大塚楠緒子の早世と、新海竹太郎のデザイン
荻田 麻子
オスカー・ココシュカ作《迷える騎士》 －騎士の図像的源泉を中心に－
田中 知佐子
敦煌莫高窟の「龍車・鳳車に乗る人物図」と「天井画の説話図」についての一考察 －「託胎・出城図」との関わりを交えて－
＜第７号＞ 平成１３年（２００１）３月
本田 諭
園城寺唐院智証大師坐像(御骨大師)考
冨澤 治子
ビアズリー・ガーデン －庭園と翻案された主題とによる新たなイメージ表現－
早川 恭只
映画についての言説 －ロラン・バルトのクリスチャン・メッツへのオマージュをめぐって－
＜第８号＞ 平成１４年（２００２）３月
趙 声良
敦煌北朝壁画説法図に表れた「聖樹」
金 寅圭
越州窯青磁に対する基礎的考察 －中国・日本の文献にみえる越州窯青磁を中心に－
渋谷 拓
初期セザンヌ作品の表現主義的評価に関する一考察 －絵画のマチエールとその受容の仕方を巡って－
＜第９号＞ 平成１５年（２００３）３月
趙 声良
敦煌隋唐壁画説法図に表れた「聖樹
渋谷 拓
ロジェ・ド・ピールの絵画論における鑑賞の距離に関する試論
富岡 進一
J. M. W. ターナーにおける光と色彩
＜第１０号＞ 平成１６年（２００４）３月
村松 香代子
インド仏教美術における二つの半人半馬像について －死せる魂を守護する者とリグ・ヴェーダの神－
石津 秀子
デューラー作《書斎の聖ヒエロニムス》に隠れた「反キリストの墜落」
鈴木 晃代
印象派展及び印象派とマッキアイオーリとの関わり －デ・ニッティスを中心とした考察－
内野 博子
写真の写真性とは何か
＜第１１号＞ 平成１７年（２００５）３月
津上 英輔
»factum est« heißt »geschehen ist« －ハイデガー『芸術作品の根源』への一注釈
渋谷 拓
ロジェ・ド・ピールの絵画論における因果性の観念について
海老澤 るりは
奈良時代における吉祥天像の着衣とその源流に関する考察 東大寺塑像・法隆寺塑像・薬師寺画像を中心に
＜第１２号＞ 平成１８年（２００６）３月
渋谷 拓
【研究ノート】17世紀フランスにおける観察の距離の比喩
田中 佳佑
フィチーノのQuid sit lumen (c. 1476) 翻訳と註解
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原田 満
ガダマ－解釈学における〈戯れ〉
佐野 陽子
醜からの逸脱－エマニュエル・レヴィナスにおける否定性の問題
北川恵美子
【新刊紹介】波多野宏之『画像ドキュメンテーションの世界』
＜第２号＞ 平成６年（１９９４）１２月
坂入 和子
ヒエロニムス・ボス《「最後の審判」の祭壇画》における煉獄
新 佐智子
ヴィーコの『新しい学』と美学
秋山 美和子
長谷川等伯筆『楓図』と『松林図』について
杉田 真珠
日本におけるセザンヌ紹介
＜第３号＞ 平成７年（１９９５）１２月
田中 修二
入江波光の法隆寺金堂壁画模写について
北川 恵美子
ジャン・クザン（子）『運命の書』 －その解題と考察－
＜第４号＞ 平成９年（１９９６）２月
田中 修二
豪農と彫刻家 －彫刻家大熊氏広と《林勇蔵像》
三澤 博美
C･R･マッキントッシュのドローイング
＜第５号＞ 平成９年（１９９７）１１月
小林 晶子
ピエール・ボナール(Pierre Bonnard 1867-1947) －その装飾絵画からみたアンチミテ－
畠山 平
自然7度と「ブルー・ノート」 －「実験的調律」と歴史的・民族的音律との関係についての考察
＜第６号＞ 平成１２年（２０００）３月
田中 修二
大塚楠緒子の早世と、新海竹太郎のデザイン
荻田 麻子
オスカー・ココシュカ作《迷える騎士》 －騎士の図像的源泉を中心に－
田中 知佐子
敦煌莫高窟の「龍車・鳳車に乗る人物図」と「天井画の説話図」についての一考察 －「託胎・出城図」との関わりを交えて－
＜第７号＞ 平成１３年（２００１）３月
本田 諭
園城寺唐院智証大師坐像(御骨大師)考
冨澤 治子
ビアズリー・ガーデン －庭園と翻案された主題とによる新たなイメージ表現－
早川 恭只
映画についての言説 －ロラン・バルトのクリスチャン・メッツへのオマージュをめぐって－
＜第８号＞ 平成１４年（２００２）３月
趙 声良
敦煌北朝壁画説法図に表れた「聖樹」
金 寅圭
越州窯青磁に対する基礎的考察 －中国・日本の文献にみえる越州窯青磁を中心に－
渋谷 拓
初期セザンヌ作品の表現主義的評価に関する一考察 －絵画のマチエールとその受容の仕方を巡って－
＜第９号＞ 平成１５年（２００３）３月
趙 声良
敦煌隋唐壁画説法図に表れた「聖樹
渋谷 拓
ロジェ・ド・ピールの絵画論における鑑賞の距離に関する試論
富岡 進一
J. M. W. ターナーにおける光と色彩
＜第１０号＞ 平成１６年（２００４）３月
村松 香代子
インド仏教美術における二つの半人半馬像について －死せる魂を守護する者とリグ・ヴェーダの神－
石津 秀子
デューラー作《書斎の聖ヒエロニムス》に隠れた「反キリストの墜落」
鈴木 晃代
印象派展及び印象派とマッキアイオーリとの関わり －デ・ニッティスを中心とした考察－
内野 博子
写真の写真性とは何か
＜第１１号＞ 平成１７年（２００５）３月
津上 英輔
»factum est« heißt »geschehen ist« －ハイデガー『芸術作品の根源』への一注釈
渋谷 拓
ロジェ・ド・ピールの絵画論における因果性の観念について
海老澤 るりは
奈良時代における吉祥天像の着衣とその源流に関する考察 東大寺塑像・法隆寺塑像・薬師寺画像を中心に
＜第１２号＞ 平成１８年（２００６）３月
渋谷 拓
【研究ノート】17世紀フランスにおける観察の距離の比喩
田中 佳佑
フィチーノのQuid sit lumen (c. 1476) 翻訳と註解
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